古代龙椅到底是什么材质做成的,为何至今看起来还金光闪闪

龙椅非金非木，乃以珍木为骨、金箔为衣，历经岁月仍熠熠生辉。

龙椅之谜：材质与工艺的奥秘

《考工记》有言："材之美者，必先得其性。"明代匠人以"天人合一"之理念，将龙椅之制推向极致。据《明实录》载，太和殿龙椅以桦木为骨，取其柔韧之性，如《道德经》所言"大巧若拙"，暗合道家"以柔克刚"之理。

《天工开物》记载，工匠以紫檀为框架，此木遇水则坚，历千载而不朽，恰如《易》卦"君子以厚德载物"。最珍贵者为金丝楠木，其纹理如游龙盘旋，古人谓"一寸金丝楠，十丈黄金价"。此木遇热则散发幽香，暗合道家"清静无为"之境。

表面所覆金箔，实为"泥金"工艺。《天工秘录》载："以胶合金箔，须取春分之日，取松脂为引。"此法使金箔与木体相融，非单纯贴金可比。昔吕洞宾游终南山，见匠人制器，叹曰："金玉其外，圣贤其中。"此言恰可喻龙椅之制。

金光不朽：历史与道法的交融

袁世凯改龙椅为西式座椅，恰如《资治通鉴》所言"变古易常，祸必始于此"。彼时西式座椅虽显尊贵，却失却"天人合一"之本。正如张三丰《道言浅近》云："外饰华美，内失真性，非道也。"

1947年龙椅重见天日时，已残损不堪。故宫匠人历时三年修复，其法亦含道家智慧。《道藏》载："修器如修心，须循其性。"工匠以古法调制金漆，以"七七四十九日"阴干，正合道家"九九归一"之数。

今观龙椅，13条金龙盘绕，其形如《周易》"龙德而隐"。古人以龙象征天命，正如《尚书》所言"天命靡常"。然龙椅之存，实为中华文明"守正创新"之见证。昔苏轼《赤壁赋》叹"寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟"，而龙椅历经五百年风雨，依然金光不减，恰似道家"大器晚成"之喻。

此椅非金非玉，乃中华文明"道法自然"之结晶。观其形，可悟"器以载道"；察其质，能明"天人合一"。正如《国史大纲》所言："历史者，民族精神之所寄托也。"龙椅之存，实为华夏文明不绝如缕之明证。

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