古代青楼真的不合法吗,明宣宗朱瞻基为什么要实施扫黄

古代青楼在大多数朝代是合法经营的，但明宣宗朱瞻基为了遏制官场腐败、挽救颓废的社会风气，毅然发动了中国历史上第一次大规模的扫黄运动。

太祖设局与秦淮风月

说起这青楼的历史，还得从明太祖朱元璋说起。这位布衣出身的皇帝，定都金陵后，为了安抚那些富商巨贾和前朝旧臣，竟在秦淮河畔设立了“国营妓院”，名为大院，后称旧院。

相传朱元璋还曾亲自为大院题写对联，其文辞颇为耐人寻味：“此地有佳山佳水，佳风佳月，更兼有佳人佳事，添千秋佳语；世间多痴男痴女，痴心痴梦，况复多痴情痴意，是几辈痴人。”

这看似风雅，实则是一招以毒攻毒的棋。这些妓院名目繁多，诸如来宾、重译、清江、石城、鹤鸣、醉仙等，遍布南京通衢闹市，内设官妓，供官僚士大夫猜拳行令、点歌赏舞。

然而，人心惟危，道心惟微。这种制度初衷虽好，却滋长了浮华世风。当时的文人名士、富商大贾，普遍以狎妓宿娼为风流韵事，甚至将其视为一种主流文化。

到了明代中叶，娼妓业愈发繁盛，大都会有名妓数千，就是穷乡僻壤，也不乏其人。当时还流行起所谓的“花榜”，品评妓女的形体容貌和风情才艺，更出现了研究、评价妓女的《嫖经》，成为当时的狎妓指南。正如杜牧诗云：“

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

” 这种风气让士大夫阶层日渐沉沦，甚至有人戏言明朝“忠臣不如叛臣多，名将不如名妓多”。

宣宗铁腕与人心难测

道家修行中常讲“色字头上一把刀”，

相传吕洞宾祖师曾以此警醒弟子，面对美色诱惑，若定力不足，便如飞蛾扑火，自毁道基。世人多贪图一时之欢，却不知这背后的因果。

明宣宗朱瞻基登基时，面对的正是这样一个官员日益腐败淫逸、终日纸醉金迷的局面。朱瞻基是明仁宗的长子，生于建文元年，本是一位能文能武的明君，但他敏锐地意识到，

这股奢靡之风正在腐蚀大明的根基，若不加以遏制，国将不国。

于是，在公元1429年，朱瞻基发动了中国历史上第一次大规模的扫黄运动。他下令查封了北京和其他大城市的大批妓院，废除了原有的官妓制度，明令禁止官员携妓宿娼。

朱瞻基的初衷是为了巩固帝业，维护“父母官”的形象，使官吏们不至于因为声色犬马而荒废朝政。

然而，历史总是充满了讽刺与人性的博弈。让朱瞻基没有料到的是，针对他的扫黄运动，官吏们迅速想好了对策。他们虽然不敢再去青楼，却根据官职大小，开始大肆娶妻纳妾，以解决性的需求问题。

这场轰轰烈烈的扫黄运动，最终因为只治标不治本，未能触及人性的贪欲，以失败告终。

这正如《易经》所云：“亢龙有悔”，凡事若不从心性上修持，单靠律法强行禁止欲望，终究是难有成效。明宣宗的一番苦心，终究没能挡住这滚滚红尘中的欲望洪流。

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