贴身侍卫的武艺高超，皇帝不怕被近身侍卫刺杀吗

贴身侍卫武艺虽高，皇帝却未必忧其反噬——盖因忠心之制，远胜刀剑之利。

侍卫何以可信？

帝王之尊，贵不可言，然亦危如累卵。

然侍卫既近龙颜，又佩利刃，若生异志，岂非肘腋之患？实则帝王早有深谋。首重出身——江湖草莽如展昭者，多为话本虚饰；真实侍卫，多出勋贵之家，如纳兰明珠、和珅之流，其族与国同休，荣辱一体，安敢轻叛？此所谓“家国一体，忠孝同源”。

更有伴读伴练之制，自幼随皇子习文演武，情同手足。康熙擒鳌拜，所恃者非神兵利器，乃少年布库之侣。此辈长大为侍，情义在先，利害在后，心自不贰。

且侍卫非独一人，常以十数乃至数十人轮值，目视耳听，互为监察。纵有刺客混入，未及举刃，已为同侪所制。加之宫掖之中，宦官宫女环伺，一击不中，再无生机。昔人云：“十步之内，人尽敌国”，然在九重宫阙，十步之内，尽是眼线。

忠心如何炼成？

忠非天生，乃制度所铸。侍卫之亲族，常居京师，实为质子；俸禄优厚，恩赏频加，然若有二心，则阖门难保。利之所在，人趋之；害之所至，人避之。故侍卫知：主安则己荣，主危则族灭。

清初侍卫，必选上三旗子弟，镶黄、正黄、正白为天子亲军，血统、忠诚、武艺三者兼备。和珅虽才敏，然属正红旗，仅得三等侍卫之职，可见遴选之严。至晚清慈禧当国，树敌日众，竟广募绿林豪杰为卫，如吕洞宾点化市井、张三丰择徒于山野之故事，虽属道家寓言，然其理相通——真才可用，然必先试其心。

昔康有为遣“广东大侠”梁铁君潜京刺慈禧，细察起居，密绘路径，甚至变卖家产以资义举，终因友人告密而败。非其不勇，实因宫禁森严，侍卫如网，寸步难行。梁氏狱中服毒，志烈可悯，然亦反证宫廷守备之固。

《易》曰：“履霜，坚冰至。”帝王之防，不在一时之警，而在制度之常。侍卫之忠，非赖其心善，而在使其不得不忠。正如八仙过海，各显神通，然若无天规约束，亦成散沙。故知：治天下者，不恃人之不反，而制人之不能反。

是以，贴身侍卫虽握青锋，然其心早已系于九鼎之上——非不敢反，实不能也；非不能也，实不愿也。此中机括，岂止刀光剑影？实乃千年帝王术之微缩也。

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