古代主人夫妻二人晚上休息,为什么侍女要守在旁边

古代主人夫妻二人晚上休息，侍女守在旁边，实为旧时礼制与生活所需之结合，并非仅为伺候起居，亦含防微杜渐、维系家规之意。

通房之设：礼法与实用的交织

古之大户嫁女，必以贴身侍婢随行，谓之“陪房”或“通房”。此婢自幼伴小姐左右，知其性情，熟其起居，故入夫家后仍侍左右。夜寝之时，侍立帷帐之侧，一则备主人夜半索水、更衣、唤药之需；二则以防意外——譬如火烛倾覆、寒疾骤发，皆可及时应对。

然此制亦有深意。昔人重礼，夫妇初合，或羞怯难言，或懵懂不知周公之礼。此时通房丫鬟，或代为引导，或暗中观察，以保宗嗣之正、礼仪之全。此事虽隐秘，却载于《礼记》旁注及明清笔记之中。正如吕洞宾尝言：“人间万事，皆有其序；失序则乱，守序则安。”此“序”字，正是古人设通房之根本。

命运如萍：侍婢之悲与道家之观

然通房之位，看似近主，实则如履薄冰。男主人若生觊觎，或强纳为妾；女主人若心生妒忌，则轻则责骂，重则逐卖。纵有子嗣，亦难脱贱籍，反遭嫡庶之讥。其命之薄，如秋叶飘零，无根无依。

此情此景，令人思及张三丰真人所叹：“世人争名夺利，不知自身如露如电。”侍婢一生，奉人颜色，不得自主，岂非“身在樊笼，心向云霞”？八仙中何仙姑本为凡女，因不甘为婢，潜心修道，终得飞升。彼时若有一线机缘，何尝不是另一番人生？

《红楼梦》中袭人、平儿之流，虽聪慧忠谨，亦难逃命运摆布。曹雪芹借贾宝玉之口叹曰：“女儿是水做的骨肉”，然此“水”常被浊世泥沙所污，不得澄澈。古语云：“宁为太平犬，莫作乱离人。”于女子而言，更当添一句：“宁为田舍妇，莫作朱门婢。”

至于宫中“彤史”之设，女史执彤管，记帝妃燕好之事，非为淫亵，实为宗庙承嗣、节令调和之据。《诗经》有云：“贻我彤管，女史攸宜。”此乃礼制之极，亦人性之微光——纵在森严等级中，亦存一丝对生命延续之敬畏。

回看今朝，男女平等，婚姻自主，昔日通房之制早已烟消云散。然读史者当知：制度虽去，人心之偏见未必尽除。故老子曰：“知人者智，自知者明。”唯有明察古今之变，方能惜今日之自由，守内心之清明。

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