古代铠甲的防御能力如何,难怪说努尔哈赤凭借13副铠甲就敢打天下

古代铠甲防御力极强，且受朝廷严控，故努尔哈赤能聚十三副铠甲起兵，实非微末之资，而乃举足轻重之基。

铠甲非衣，乃国之重器

世人常道努尔哈赤以十三副铠甲起事，似若儿戏。然细究其理，方知此非匹夫之勇，实乃非常之举。盖因在古时，刀剑可市，弓矢可藏，唯铠甲不可私蓄。何也？《梦溪笔谈》有载：“凡锻甲之法，其始甚厚，不用火，今冷锻。”宋代冷锻钢甲，五十步内弓弩难透，披之如披铁城，刀劈不入，箭射难穿。猛将之所以能于万军中纵横，非仅凭胆略，实赖此坚甲护体。

铠甲之制，尤为繁难。以扎甲为例，须以熟铁或精钢锻成甲片，再以皮绳纵横穿缀，片片相叠，方得周全。一甲之成，需数十匠人经月累日，费工耗材，非民间所能为。故自汉唐以降，甲胄皆属官造，严禁私铸、私藏、私售。若有人私藏一副，即被视为“蓄逆”，轻则斩首，重则族灭。是以私藏铠甲，罪逾私藏兵器百倍，几同谋反。

甲胄无刃，却招杀身之祸

有趣者，甲胄本无锋刃，不能伤人，却比刀剑更令帝王忌惮。昔汉文帝遣使至绛侯周勃府，周勃着甲迎之，竟被下狱论死。后赖薄太后力保，方得免祸。及至其子周亚夫，年老家居，其子预购五百具甲胄，欲为父殉葬。事泄，廷尉诘曰：“君欲阴间造反乎？”亚夫不堪其辱，绝食而终。父子两代，皆因甲胄罹祸，可见天子之疑，不在兵刃，而在人心；不在攻伐，而在守御。

道家有言：“善战者不怒，善胜者不争。”吕洞宾尝游市井，见人争利如蚁附膻，叹曰：“彼争外物，不知护身之宝在内。”铠甲虽坚，终是外物；若心无定守，纵披金甲，亦如纸糊。张三丰亦云：“炼己胜于炼甲。”真修行者，以德为甲，以静为盾，何惧世间刀兵？

故古人云：“甲胄藏于库，忠义存于心。”努尔哈赤得十三副铠甲，非仅得十三具铁衣，实得十三份敢死之士、十三股不屈之志。彼时建州虽小，然有甲即有军，有军即有势，有势即可图天下。此非侥幸，实乃识时务、握机枢之明也。

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