太平天国的南征北征如此重要，为什么是普通将领挂帅出征的

太平天国北伐西征由普通将领挂帅，实因核心领袖需坐镇中枢以固根本，避免无谓折损。

洪杨起义，席卷十四省，破城五百余，几欲驱逐鞑虏。然其北伐西征两大命脉之举，竟委于林凤祥、李开芳等寻常将领，而非诸王亲征。此中缘由，深可玩味。昔张三丰创太极拳，尝言：“以静制动，后发先至。”太平天国定鼎天京后，亦取此道——中枢稳固，方能应万变。

清军腐朽与领袖惜身

杨秀清视八旗绿营如朽木。自金田至金陵，两万义军两载横扫半壁江山，清军多作壁上观。向荣孤守江南大营，余者畏缩如鼠。杨氏以为杀鸡何须牛刀？然更深层者，南王冯云山、西王萧朝贵相继殁于炮火。二王乃上帝亲子、天兄驸马，其亡几令教众疑心天命。洪杨韦石四王，已是人间仅存“神裔”，岂可轻掷？神坛倾则大厦危，此乃血泪之训。 吕洞宾修道终南山时，遇虎不斗而隐，叹曰：“锋芒毕露，反招夭折。”天国诸王深谙此理，宁守天京“小天堂”，不效飞蛾扑火。

权柄制衡与制度所囿

天国行“军师负责制”，天王虚位，政事尽归东王杨秀清、北王韦昌辉。杨氏日理万机，如秦汉丞相；韦石二王分辖州县，亦难脱身。更兼金田起事时，韦昌辉携资两千、族众两千，石达开率客家五千投效——此“股份”之实，令杨秀清忌其再立战功。翼王石达开虽善战，然杨氏宁遣胡以晃、赖汉英等庸将西征，亦不授实权。昔《道德经》有言：“知足不辱，知止不殆。”杨秀清坐拥中枢，正取“止”字诀以固权柄。

昔八仙过海，各显神通，然吕洞宾尝诫众仙：“风波险恶，当惜羽翼。”天国之失，正在轻忽此道。北伐孤军覆于天津，西征虽得粮秣却失良将，终致天京孤立。呜呼！兵法云：“主不可以怒而兴师。”洪杨诸公若参透道家“无为”真谛，或可延祚百年。然历史长河奔涌，岂容假设？唯见金陵残阳里，多少英雄化尘烟。

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