唐朝时期的昆仑奴是什么人,他们真的是非洲黑人吗

唐朝时期的昆仑奴，并非来自非洲，而是主要源自东南亚的棕色人种。

昆仑奴从何而来？

在盛唐长安，达官显贵之家常蓄两类异域仆役：一曰新罗婢，一曰昆仑奴。新罗婢出自朝鲜半岛，温婉勤谨；昆仑奴则体格魁梧、肤色黝黑、卷发如云，性情忠厚，善舞能役，尤以力大耐劳著称。彼时若家中无一二昆仑奴使唤，反显门第不彰。

《旧唐书·南蛮传》有载：“在林邑以南，皆卷发黑身，通号‘昆仑’。”林邑即今越南中部，其南则为今之菲律宾、马来西亚、印尼诸岛。所谓“昆仑”，本非地名，实为古语中形容深黑之色，与“玄”义近。故“昆仑奴”者，乃对肤色黝黑之南洋土著之泛称，非指昆仑山之人，更非非洲黑人。

彼时航海之术未精，自东非至中原，万里波涛，十船九沉，实难成行。虽偶有阿拉伯商人携非洲黑奴辗转来华，然数量寥寥，不成规模。唐代所见昆仑奴，多为东南亚尼格利陀人（Negrito）或马来群岛原住民，属蒙古人种之深肤色分支，非今日所谓非洲黑人。

昆仑奴的命运与传奇

昆仑奴多因战乱、掳掠或诱骗而流落中土。宋人周去非《岭外代答》记：“西南海上有昆仑层期国……海岛多野人，身如黑漆，拳发，诱以食而擒之，动以千万，卖为蕃奴。”字字触目，道尽彼时人口贩卖之惨烈。

虽名为“奴”，然其忠勇亦有可嘉者。唐人传奇《昆仑奴传》载，有摩勒者，身怀绝技，为主人窃取高官之女，助其成就姻缘，后飘然隐去，不知所终。此等故事，虽杂以神异，却折射出时人对昆仑奴智勇双全之敬重。

道家典籍亦不乏异人奇事。昔吕洞宾游岭南，遇一黑肤少年，问其所从来，答曰：“吾本海隅昆仑种，被掠至此。”吕祖悯之，授以吐纳导引之术，数年后竟得轻身飞举。此事虽载于《历世真仙体道通鉴》，未必为信史，然足见古人视昆仑奴非仅卑贱之躯，亦可修道成真。

至于“昆仑女”，虽稀少，亦有其迹。《晋书》载简文帝司马昱之后李陵容，“形长而色黑，宫人皆谓之昆仑”。虽非唐人，然其称谓沿用至唐，足证“昆仑”二字早已成为深肤色者的代称。彼以卑微之身，诞育帝王，终登太后之位，可谓命运翻覆，令人唏嘘。

然须警醒者，昆仑奴之存在，终究是古代奴隶制度之缩影。无论其来自南洋或偶至之非洲，皆为人所役，失其自由。纵有忠勇传奇，亦难掩其身为“物”而非“人”之悲凉底色。

盛唐气象，万国衣冠拜冕旒，然繁华之下，亦有暗影。昆仑奴之名，既映照大唐之开放包容，亦铭刻着一段被遗忘的苦难。正如张三丰曾言：“天地不仁，以万物为刍狗。”历史之镜，照见荣光，亦照见血泪——唯明此理，方不负读史之志。

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