高适选择支持肃宗，李白选择玄宗支持的永王，最后结局如何

高适投效肃宗，李白附从永王，一者位至节度使，一者流放夜郎——命运之歧，实由政见之择。

玄宗非庸主，肃宗亦非顺子

唐玄宗李隆基，岂是寻常“太平天子”？其早年与太平公主合谋发动唐隆政变，诛韦后、立睿宗；继而于先天二年（713年）再举兵戈，尽除太平党羽，方得独揽大权。改元开元，遂开盛世。然其心机深沉，一日之内废杀三子——太子李瑛、鄂王李瑶、光王李琚，足见其对皇权之警觉，几近苛酷。

及至立储，虽武惠妃宠冠六宫，力推寿王李瑁，玄宗却另择忠王李亨为太子。此非昏聩，实乃深思熟虑。然自开元二十六年（738年）起，李亨便如履薄冰：李林甫屡构陷之，婚变两度，几近崩溃；杨国忠继之，亦不相容。若非安史之乱骤起，李亨能否终登大宝，尚属未定之天。

诗心各异，仕途殊途

高适者，安东都护高侃之孙，少贫而志不堕。早岁游燕赵，入幕府，习兵事，故其诗多慷慨悲歌，如“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”，非纸上谈兵之语，乃亲历烽烟之叹。安史乱起，他佐哥舒翰守潼关；城陷之后，随玄宗入蜀，擢谏议大夫。其人虽文士，然骨子里是将略之才。

李白则不然。虽有“申管晏之谈，谋帝王之术”之志，亦曾献《明堂赋》于玄宗，冀展经纶。然其性疏狂，好黄老神仙之说，尝慕吕洞宾“一剑西飞过洞庭”之逸气，又羡张三丰“松下清斋折露葵”之超然。然乱世不待仙人，只问立场。

潼关既失，玄宗奔蜀，太子李亨北走灵武，七月即位，是为肃宗。而玄宗尚在途中，于普安郡颁《命三王制》，令诸子分镇四方：永王璘领江南西路等道。高适时已识其危，力谏曰：“诸王出镇，恐启封建之祸，藩镇割据，社稷危矣！”其言未纳，然已显其政治远见。

永王璘果于江陵募兵东下，意欲据金陵以成霸业。李白时在庐山，被召入幕，作《永王东巡歌》，有“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙”之句，豪情万丈，却不知已踏险地。昔八仙过海，各显神通；今诗人择主，一步错则万劫不复。

肃宗视永王为叛逆，命高适为淮南节度使，统兵讨之。高适运筹帷幄，未及交锋，永王部众已溃。李白被捕，系于浔阳狱中，几至论死。赖郭子仪力保，乃免一死，流放夜郎。途中遇赦，方得东归，晚景凄凉。

诗可传千古，政不可试一回。高适因识时务、明大势，终成唐代唯一因军功封侯之诗人；李白纵有“天生我材必有用”之豪语，终困于政治迷局，徒留“平生不下泪，于此泣无穷”之悲吟。正如《赤壁赋》所叹：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”乱世之中，才情若无慧眼相辅，终成浮萍逐浪，任风摆布。

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