梁思成在林徽因去世后为什么执意要续弦

梁思成于林徽因病逝后续弦，实为生活所迫与情感所需

史家常言"人情冷暖，世事无常"，梁思成晚年续弦之事，恰如镜中观影，映照出乱世中人性的复杂光谱。

生活之需

《礼记》云"人不独亲其亲"，然世事往往不如理想。梁思成自幼生长于世家，虽通晓建筑之道，却鲜习柴米油盐之术。解放后家道中落，既无佣人可使，又难觅知音共度。林徽因病逝时，梁氏年仅六十，恰如《论语》所言"六十而耳顺"，却遭遇"七十而从心所欲"的困局。

昔年张三丰于武当山修行，亦曾以茶待客，以道会友。今观梁思成与林洙之情，恰似道家"阴阳相济"之理。林洙虽非林徽因，却能以建筑学识相辅，正如吕洞宾点化钟离权时所言"金丹易得，真道难求"，此处虽无金丹，却有相知相守之志。

情欲之惑

《史记·外戚世家》载："人情莫不恋其亲"，然梁思成晚景，恰似苏轼《江城子》所叹"十年生死两茫茫"。林洙之于梁氏，非但生活伴侣，更似精神寄托。正如八仙过海各显神通，梁思成亦需借他人之手，渡己之困。

《红楼梦》中贾宝玉初识林黛玉，便有"此系身前身后事"之叹。梁思成与林徽因之缘，亦是"前生今世"的因果。然世事难料，林徽因早逝后，梁氏所求，非仅为生计，更需情感慰藉。此情此景，恰如《赤壁赋》所言"寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟"，人生若寄，情爱为舟。

昔年王重阳于终南山修道，曾遇马钰、丘处机等弟子，亦如梁思成得林洙相助。道家讲求"守中"，梁氏此举，或亦为保全身心之"中和"。

史书有云"君子慎独"，然人非草木，孰能无情？梁思成之选择，既非轻佻，亦非薄情，实为乱世中求存之道。正如《周易》所言"穷则变，变则通"，此中况味，惟有历经沧桑者方能体会。

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