陈友谅率领的骑兵是最多最强的,陈友谅最后为什么还是输给了朱元璋

陈友谅虽拥兵六十万、战舰千艘，却终败于朱元璋之手，其根本不在兵力多寡，而在德行与谋略之失。

一、得人者昌，失人者亡

元末天下大乱，旱魃肆虐于北，洪潦泛滥于南，民不聊生，仓廪空虚。元廷非但不赈灾济民，反加赋敛，遂致群雄并起。陈友谅出身地主之家，较之赤贫如洗的朱元璋，可谓优渥。他初以家粮招纳流民，聚众成军，一时声势浩大。然其性多猜忌，妒贤嫉能，凡有才略者，或遭贬抑，或被疏远。部将离心，士卒无附，虽拥强兵，实如朽木。

昔吕洞宾尝言：“道在人心，不在甲兵。”陈友谅恃力而忘德，恰如项羽之刚愎自用。反观朱元璋，幼失怙恃，托钵为僧，历经饥寒困顿，深知民间疾苦。故其待士以诚，用人以信，文有刘基、李善长之谋，武有徐达、常遇春之勇，上下同心，如臂使指。

二、一念之仁，胜负已分

至正二十三年，鄱阳湖大战前夕，小明王韩林儿被困安丰，急遣使求援于朱元璋。元璋不顾后防空虚，亲率主力驰援，此诚险着。若陈友谅乘虚直捣应天，胜负未可知也。然友谅竟舍此良机，转攻南昌，顿兵坚城之下，贻误战机。

更可叹者，战中俘获朱元璋部卒，本可收为己用，或释以示宽仁，却下令尽戮之。此举非但失道寡助，更激敌士气。朱元璋闻之，抚棺誓师，将士皆怀复仇之志，奋勇争先。而陈军闻主帅残暴，人心惶惶，未战先怯。

《道德经》有云：“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。”张三丰亦尝告弟子：“胜人者有力，自胜者强。”陈友谅逞一时之快，杀降以立威，实乃自毁根基。朱元璋则反其道而行，宽厚待降，故能化敌为友，愈战愈强。

鄱阳湖上，火船突袭，风助火势，陈氏巨舰连环焚毁。非天意弄人，实人事之失也。昔日曹操赤壁之败，亦因骄矜轻敌；今陈友谅重蹈覆辙，岂非历史之镜？苏子瞻《赤壁赋》云：“惟江上之清风，与山间之明月……是造物者之无尽藏也。”然兵戈之事，岂可寄望于天时？唯修德积仁，方得人心归附。

故曰：兵多不足恃，舰巨不足凭。陈友谅之败，非败于朱元璋之强，而败于己之失道寡助。天下神器，不可为也，为者败之，执者失之——此千古不易之理也。

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