同样都是挟天子以令诸侯,董卓都失败了,曹操为什么能获得成功

曹操之所以能“挟天子以令诸侯”而成功，董卓却迅速败亡，关键在于：一个重秩序、善用人、藏锋于柔；一个逞威势、失人心、刚暴自用。

一、东汉末年的权力棋局

东汉自和帝以降，朝纲日弛，宦官与外戚轮番执柄，如两股逆流，互为消长。皇帝年幼，则外戚秉政；及至成年，又倚宦官以制外戚。此非偶然，实乃皇权自保之术。然此等平衡，终致朝堂倾颓，士气萎靡。

彼时，四世三公之袁氏，门生故吏遍天下，然亦不过随风倒之墙头草，未尝真正主政。直至大将军何进欲尽诛宦官，其妹何太后却力阻之——非愚也，实因宦官乃其制衡外戚之唯一倚仗。一旦宦官尽除，何进独揽大权，幼主安能自保？

袁绍乘势而起，鼓动何进召外兵入京，意在一举荡清阉宦。孰料宦官先发，杀何进于宫中；袁绍遂率兵入宫，屠尽宦官。自此，外戚与宦官同归于尽，朝堂顿成真空。豪族欲取中枢，地方将萌异志，天下之势，已如干柴待火。

二、董卓与曹操：尊天子之形，挟天子之实

董卓率西凉铁骑入洛阳，并非为屠戮而来，实欲填补权力之隙，效霍光故事，行权臣之实。观其初政，首务废立：废少帝刘辩，立献帝刘协。何也？少帝寄养道观，举止失措；献帝居深宫，应对有度。董卓以为得英主可共治天下，此非篡逆之谋，实乃欲“尊天子以令诸侯”之策。

然董卓虽有其志，却无其器。他不杀袁绍，反授渤海太守；擢拔曹操，礼遇士人，皆欲收揽人心。然其性刚烈，动辄以兵威胁众，纵兵剽掠，焚宫掘陵，百姓怨毒，士大夫离心。正如《道德经》所言：“强梁者不得其死。”刚暴之政，虽一时慑人，终难久持。

反观曹操，迎献帝于许都，外示恭顺，内掌机要。他不废帝，不僭号，但以天子诏令征讨四方，名正而言顺。更妙者，他广纳贤才，唯才是举，荀彧、郭嘉、程昱之流，皆为其所用。且屯田养兵，安民足食，使中原渐复元气。此非仅权术，实乃治道。

昔吕洞宾游长安，见市井喧嚣，叹曰：“天下神器，不可为也，为者败之，执者失之。”董卓执天子如执器，欲以力控之，终为天下所弃；曹操奉天子如奉神，以道御之，遂成霸业。张三丰亦云：“柔弱胜刚强”，曹操之柔，正在于藏锋于礼，寓权于名。

须知，挟天子易，服人心难；得诏书易，得天下心难。董卓恃兵而骄，曹操以义而聚，成败之分，岂在天命？实在人谋。

苏子瞻《赤壁赋》有言：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”权势如风月，可借不可据。曹操知此，故能借天子之名，成己之实；董卓不知，故虽握九鼎，终化尘土。

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