隆科多曾是雍正心腹，为什么最后雍正要除掉他

隆科多曾是雍正心腹，为什么最后雍正要除掉他

雍正除隆科多，实乃帝王权术中"飞鸟尽良弓藏"之必然，非个人恩怨使然

佟佳氏隆科多，身兼皇亲国戚与顾命大臣双重身份，其家族自太祖龙兴便列勋戚之首。然观其行事，恰如《易经》所言"亢龙有悔"，终在雍正五年（1727）以"大不敬"之罪被圈禁致死。此事若比作弈棋，实则暗藏"金玉其外，败絮其中"之玄机。

功高震主的九门提督

康熙六十一年（1722）冬，紫禁城九门轰然闭锁。时任步军统领的隆科多手握三万禁军，却在传位诏书争议中力保四阿哥胤禛继位。此番"定策之功"，堪比汉代陈平周勃安刘氏天下。雍正初年，其弟年羹尧镇守西陲，隆科多掌京师咽喉，形成"西兵东援"之势。

然《道德经》早有明训："功遂身退，天之道也"。隆科多非但未效范蠡泛舟五湖，反而在《古今图书集成》总裁任上大肆安插亲信。某日朝会，竟以"诸葛亮再世"自诩，引得翰林院掌院张廷玉暗叹："此乃杨修之祸将至矣"。

帝王心术与权臣末路

雍正三年（1725），年羹尧伏诛后，皇帝特赐隆科多《御制诗集》，其中《观史》篇有句："从来人主重勋臣，亦如天地养和风"。看似安抚，实则暗藏机锋。隆科多却将御诗刻于私邸影壁，命门客日日诵读，恰如《世说新语》中"覆巢之下安有完卵"的典故重演。

时有道人吕元阳者，尝于白云观讲《阴符经》曰："恩里由来生害，天地有常数"。此言竟成谶语——雍正五年，隆科多私藏玉牒（皇室族谱）事泄，帝震怒曰："此岂人臣所得私蓄者？"昔日"舅舅隆科多"之亲昵称呼，转为"罪臣佟某"。

及至圈禁阿尔泰召，隆科多犹忆当年随圣祖爷巡幸五台山时，老僧曾赠偈语："钟鸣漏尽，当知回首"。而今细思，方悟张三丰《道情歌》所言不虚："机关算尽太聪明，反误了卿卿性命"。

历史镜鉴中的盛衰之理

观此兴衰，恰似杜牧《阿房宫赋》所云："族秦者秦也，非天下也"。隆科多之败，非败于谋略，实败于不明"月满则亏"之理。其侄儿玉柱后官至礼部尚书，尝对僚属言："先祖若早读《南华经》'材与不材'之论，或可全身而退"。

今人观史，当知《资治通鉴》开篇即言"臣闻天子之职莫大于礼"。雍正处置权臣之术，暗合《韩非子》"刑过不避大臣"之道，而隆科多之失，恰如《吕氏春秋》"患无喜怒"篇所述："大臣重禄，士民多者，可引而下之"。

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