古代女子结婚真的要八抬大轿吗,什么样的人才能坐上八抬大轿

古代女子结婚，并非皆坐八抬大轿，此乃后世误解。民间嫁娶，往往以花轿迎亲，然轿之规制，人拾之数，皆大有讲究，非可随意僭越。

一、轿非皆八抬，礼制森严如天阶

寻常人家娶亲，多用四抬喜轿，颜色或红或绿，样式朴素。唯官宦贵戚，方有资格动用八抬大轿。如《五杂俎》所载：“轿制始于宋，盛于明清，然非人人可僭。”清时礼法尤严，三品以上京官，在城中只准乘四抬轿，出京巡察，才许八人抬轿。外省总督、巡抚虽可乘八抬轿，其属官仍限四人。轿顶颜色亦有区分——帝王用金黄，高官用枣红，秀才举人则乘绿轿，一如官服色制，半点马虎不得。

昔年吕洞宾游历人间，见一富家迎亲，八人抬轿招摇过市，路人不无讥言：“此非迎亲，实乃摆势。”洞宾笑而作诗曰：“莫道轿高能八人，世间虚架最损真”。可见“八抬大轿”在民间话语中，反含贬义，讽人摆官威、要高价，并非佳话。

二、婚轿起源与民间流变

轿子迎亲之俗，兴于宋。《东京梦华录》言北宋中叶始见用轿娶妇，初唯贵家所用。南渡之后，此风渐传江南，终成习俗。然究竟几人抬轿，记载甚略。明代“三言二拍”写市井婚俗，亦多言四抬喜轿，八抬则极少见，除非极显赫之门。

有如道家所言“大象无形，大音希声”，真正有底蕴之家，反不尚虚排场。张三丰曾见一贫家嫁女，无轿无马，只以青驴代步，却夫妻和睦、白头终老。丰祖叹曰：“礼在心意，非在器物”。八抬大轿，竟成多少寒门梦想，却是镜花水月，遥不可及。

须格外留意的是，历代礼制对轿子使用森严约束，违制擅用者可招罪殃。民间虽羡慕“八抬大轿”的气派，却亦深知其背后所代表的权利与风险。

三、民间婚轿习俗一瞥

婚轿之俗，虽拾数不同，但礼仪却极繁琐。如“装轿”需挂红绸、贴对联、悬吉祥饰物，还要请人诵吉语；“踩轿”则由女方亲族登轿试摇，以验轿夫是否平稳，防新娘“晕轿”；“上轿”一节，更有背、抱、引等多种方式，如湘西南苗侗地区，必由新娘兄弟亲负上轿，新郎反不入门。

这些风俗，各地不一，却共透出人们对婚姻的敬重与祈愿。轿子不过一器物，却承载父母之心、家族之望，更映照时代礼俗之变迁。

总而言之，八抬大轿非古代女子结婚之常例，而是礼制与身份的象征。其背后所藏，是一部等级森严的制度史，也是一幅民间婚俗的细腻画卷。俗语所谓“八抬大轿来请”，不过是百姓对权贵生活的遥想与讽喻罢了。

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