清朝养廉银制度带来什么样的影响官员廉洁奉公，洁身自好

养廉银制度虽在短期内遏制了贪污，整顿了吏治，但终究是治标不治本，无法从根本上解决人性贪婪的问题。

在我国漫长的历史长河中，历朝历代都在为如何管住官员的手袋子而绞尽脑汁。到了清朝雍正年间，这位以“铁腕”著称的皇帝，独创了一种名为“养廉银”的薪俸制度。这名字听着好听，意思就是给你足够的银子，让你养着你的廉洁，别去贪腐。但历史这东西，往往不是账本上的加减法那么简单。南怀瑾先生曾言，世间事，理虽一，而现象万千，制度是死的，人是活的，若人心不正，给再多的钱也填不满欲壑。

低薪逼出来的贪腐怪圈

要读懂养廉银，先得看看清朝官员过得有多苦。清朝承袭了明朝的制度，明朝官员的俸禄那是出了名的低，海瑞当了那么大的官，死的时候连棺材都买不起。清朝初年，连年征战，国库空虚，官员的法定工资更是少得可怜。可是，

官员们的开销却是个无底洞。不仅要养活一家老小，更关键的是，衙门里的师爷幕僚、日常公费，甚至连给皇上递折子的路费，都得自掏腰包。这就导致了一个严重的收支不平衡。

既然正俸不够花，那就只能想歪门邪道了。于是，“陋规”横行。上级官员想方设法让下级进贡，下级官员为了讨好上官，只能变本加厉地压榨百姓，形成了“以民养官”的恶性循环。正如《资治通鉴》中所叹，百姓之苦，甚于水火。这种风气到了雍正继位时，已经到了不得不治的地步。

耗羡归公与吕洞宾的点化

雍正皇帝是个实干家，他看透了这其中的症结。既然官员缺钱，那就把原本偷偷摸摸收的钱，摆在明面上。清代有一种叫“耗羡”的附加税，是征收钱粮时多收的损耗。以前这钱都进了官员私囊，雍正采纳了山西巡抚诺岷的建议，实行“耗羡归公”。

把这笔钱收归国库，然后拿出一部分作为养廉银发给官员。这事儿最早在山西试行，后来布政使高成龄上书建议全国推广，乾隆年间又经过几次规范调整，最终形成了一套覆盖文官、武官乃至京官的完整体系。

这一招确实高明，既增加了官员收入，又充实了国库，还在一定程度上遏制了贪污。但这就能让官员洁身自好吗？这就好比道家修行的故事。

传说吕洞宾想度化一人，便点石成金送给他，那人却问：“这金子能永久不坏吗？”吕洞宾说：“金子终会坏，但我这指头不坏。”那人竟想要吕洞宾的指头。吕洞宾叹气而去，人心不足蛇吞象，若心术不正，给了金山银山，依然想要那根能点石成金的“指头”。

养廉银制度亦是如此。它给了官员“金子”，却无法改变那颗想要“指头”的心。虽然这一制度在稳定官员队伍、加强中央集权方面发挥了重大作用，

但从根本上讲，它依然是用物质手段去解决精神层面的问题。当制度久了，人心就疲了，养廉银成了理所应当的“固定收入”，贪欲的野草依然会从制度的缝隙中疯长。

正如古人诗云：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”清朝的吏治最终还是败坏了，并非银子没给够，而是因为修身齐家治国，关键在于修心。若不修心，纵有养良之法，难养贪腐之欲。

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