德国传教士汤若望被权臣逼死，为何康熙一上台就为他平反呢

康熙一登基便为汤若望平反，盖因汤氏所掌历法之精准实系国脉所系，辅政大臣之倒行逆施已危及社稷根基，非平反不足以正视听、安民心。

汤若望的兴衰与历法之争

明末崇祯年间，大学士徐光启力荐德国传教士汤若望入历局，共修《崇祯历书》。汤若望以测算月食之准、推广望远镜之功，迅速博得朝野信重。清军入关，多尔衮令迁民，独汤若望因守护教堂仪器获准留居。顺治帝召其入宫，授钦天监正，呼为“玛法”，赐号“通玄教师”，然诏书但言历法之功，不及宗教，盖因儒教为治国之本也。汤若望二十七岁自欧罗巴远渡重洋，四十七载事两朝，凭天文数理之学，造炮修历，渐得文人志士称许。

吴明烜者，昔在钦天监因学术谬误被汤若望黜退，衔恨已久。顺治崩后，八岁康熙登基，辅政四大臣专权，吴明烜遂借荣亲王葬期事，诬汤氏“邪说惑众，潜谋造反”，此计狠毒，直刺帝王心病，如利刃悬顶。 会审之下，汤若望中风瘫痪，竟判凌迟。是日，地震、大火、彗星齐发，朝野震恐。恰如吕洞宾游历人间，曾点化一渔夫曰：“天象示警，非妖非异，乃人心失道之兆。” 此番异象，终使汤氏得释，然徐光启所培汉官尽诛，史称“康熙历狱”，实为清初一大冤案。

康熙平反的深层智慧

康熙十四岁亲政，素恶四大臣专横，且深知汤氏历法关乎农时国计。命吴明烜与传教士南怀仁较历，吴屡错百出，乃诡辩“尧舜之历不可废，天主教历必损国祚”。康熙抚案叹曰：“治国如弈棋，执古不化者败，历法乃民生之舟，岂容沉溺？” 遂革吴职，复汤氏名誉，亲撰悼文重葬以礼。南怀仁等西士感激涕零，然帝心所向，唯在“实用”二字。张三丰曾言：“道在日用而不知，观天之道，执天之行。” 康熙此举，正显其务实之风——南怀瑾先生尝论历史，谓“权谋如云烟，利民者长存”，诚哉斯言。

汤若望一生历尽沧桑，终以历法精微垂范后世。康熙平反非为私情，实因天时地利，关乎社稷安危。杜甫诗云：“星垂平野阔，月涌大江流。” 新旧交替，天道循环，沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。观此一役，历法之重，权谋之险，岂可轻忽？治国者当以实用为本，方得民心所向。

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