得到刘备和诸葛亮的赞扬向宠，为什么会默默无闻

向宠之所以默默无闻，并非才德不足，而是命途多舛、功业未展，加之早逝于边乱，故史册寥寥。

夷陵一役显将才

建兴五年，诸葛亮北伐在即，临表涕零，作《出师表》以托后主。其中特举一人：“将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔，先帝称之曰能。”此语非泛泛之誉，实有其本。

昔刘备东征孙权，意在复荆州、雪关张之恨。大军连营七百里，气势如虹。然陆逊火攻一起，蜀军溃如山崩，冯习、张南、傅肜等皆殁于阵，黄权北降魏国，数万士卒葬身峡江。唯向宠所部，整旅而还，一兵未损。先主见之，叹曰：“此真良将也！”遂委以白帝城防务，倚为干城。

向宠乃荆州人，叔父向郎素有清名，早从昭烈入蜀。宠少随征战，取涪城、克绵竹、围雒县、定成都，虽无赫赫之功，然沉稳有度，深谙兵机。及至后主即位，宠迁中部督，典掌禁军，宿卫宫城，可谓社稷之柱石。

未竟之志埋荒烟

然天不假年，英雄未展其志。延熙三年，汉嘉蛮夷作乱，向宠请缨讨之。彼时其叔向郎已因事罢官，宠心怀忧愤，欲立边功以赎亲名。然蛮地险僻，林深雾重，非中原战法可施。宠轻骑深入，不察地势，竟陷伏中，力战而殁。部曲冒死夺尸归葬，成都士民哀之。

古语云：“善战者无赫赫之功。”向宠之治军，不在耀武扬威，而在安营布阵、使士卒各得其所。此正如《道德经》所言：“大音希声，大象无形。”其德隐于常，功藏于安，故不为世人所瞩目。然观其一生，守成而不骄，临危而不乱，殉国而不惧，岂非真君子乎？

昔吕洞宾尝言：“修道不在深山，而在尘世尽责。”向宠虽未登仙籍，然其忠勤职守、临难不苟，亦合道家“和光同尘”之旨。张三丰亦云：“大丈夫处世，当如水之就下，利万物而不争。”向宠不争名于朝，不竞利于市，唯以军务为念，正与此道相契。

后世读《出师表》，每至“营中之事，悉以咨之”一句，当知诸葛武侯所托非虚。惜其早折，未及北伐建功，遂使英名湮没于青史微尘。然武侯祠中，香火与赵云、姜维并列，足见忠魂不朽，何须浮名？

诚如杜甫《咏怀古迹》所叹：“志决身歼军务劳。”向宠之志未伸，身先死，然其节义长存天地之间，岂因史笔简略而减其光？

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