刘琰是怎么死的污蔑皇帝惹怒圣上不得善终

刘琰之死：刚愎自用终招祸

世有"不作死就不会死"之谚，然古之权臣往往以傲慢致祸。蜀汉重臣刘琰，虽曾受先主厚恩，终因骄纵失德，终至身死名裂。

权臣之过：骄奢傲慢致倾覆

刘琰本豫州鲁人，与刘备同姓，遂得重用。《三国志》载其"谈吐不凡，有君子之风"，然其性刚愎，常以功臣自居。建安十九年（214年），刘备取益州，特授其固陵太守，此位本应属功勋更著者，可见先主之偏爱。

及后主继位，刘琰位至都乡侯，列诸葛亮、李严之后，可谓位极人臣。然其未思报效，反以骄奢为乐。《华阳国志》载其"婢妾数十，皆能歌善舞"，"衣食奢靡"，与君王比肩。此等行径，正如《道德经》所言"五色令人目盲，五音令人耳聋"。

祸起萧墙：言语冒犯遭诛

建兴九年（231年），诸葛亮北伐失利，刘琰首劾李严。然其未思己过，反以"功臣"自居，常对同僚颐指气使。《三国志》载其"每见他人，必以讥讽相加"，此等作风，恰如《史记·项羽本纪》所言"项王为人，恭敬爱人，士之廉节好礼者多归之。至若行赏罚，不多私恩"。

其与魏延之冲突，尤为典型。魏延本有大将之才，刘琰却以"老臣"自诩，讥讽其"武夫之流"。《三国志·魏延传》载"延素不附亮，每欲自结于权"，而刘琰之言，恰如《庄子》所言"巧者劳而智者忧"，终致魏延怒发冲冠。

诸葛亮虽宽恕其过，然刘琰心生怨怼，"郁郁不得志"。《晋书》载"人之将死，其言也善"，而刘琰之悔，终究晚矣。后主刘禅虽仁厚，然"君臣之分"不可犯。《论语》云"君君臣臣"，刘琰之死，实为其自取。

昔张三丰游于武当，见山中樵夫傲慢无礼，乃以"谦受益，满招损"训之。刘琰之祸，正应此理。《周易》曰"君子以慎言语，节饮食"，然其未悟，终致身死。此诚"天作孽，犹可违；自作孽，不可活"之明证。

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