刘邦杀韩信彭越真的做得对吗原因很多人都难以置信

刘邦杀韩信、彭越，非全出于私怨，实乃帝王权术与乱世存续之不得已。

功高震主，自古难容

汉高祖刘邦起于布衣，提三尺剑而取天下，其功臣如韩信、彭越者，皆一时人杰。然天下既定，刀兵入库，马放南山，昔日同袍反成肘腋之患。韩信平齐之后，竟请为“假齐王”，虽得真王之封，却已种下君臣猜忌之根。齐地广袤，控扼东方，若韩信有异志，朝廷鞭长莫及。故刘邦徙其为楚王，置于四战之地，意在制衡，此已露防备之意。

收留钟离眛一事，更如火上浇油。项羽虽灭，余党未清，韩信匿其大将而不报，岂非示以二心？

及至伪游云梦，擒韩信于不备，虽暂赦其死，然杀机已伏。吕后与萧何设局，诱入长乐宫钟室，终致夷三族。临刑之际，韩信叹曰：“吾悔不用蒯通之言，乃为儿女子所诈！”此语悲凉，亦见其至死未悟：非天意弄人，实乃势之所迫。

盖功臣之祸，不在谋反，而在不可控。韩信善将兵，不善将身；能定天下，不能安己。此正如《道德经》所言：“功成身退，天之道。”然韩信不知退，故不免于戮。

李世民之鉴：非赞杀戮，实警骄横

唐太宗李世民，素以宽待功臣著称，凌烟阁二十四像，至今犹传美名。然观其训尉迟恭一事，方知其深谙汉高之苦心。尉迟敬德佐命之勋，无出其右，然宴席之上，因位次之争，竟拳击宗室李道宗，血流满面。太宗召而责之曰：“朕欲与卿等共保富贵，然卿屡犯法度，今日始知高祖诛韩、彭，非尽无理。”

此语非为刘邦开脱，实乃以史为镜，警醒功臣：富贵可共，法度不可逾。昔张三丰尝言：“刚强易折，柔弱长存。”尉迟恭闻训，顿悟收敛，终得善终。此正合道家“知止不殆”之旨。

又闻吕洞宾游长安，见一将耀武扬威，叹曰：“此人头未落，只因时未至耳。”未几，果以骄横被诛。世间多少英雄，败于不知藏锋。韩信之才，冠绝当世，然不知“持而盈之，不如其已”，终致覆灭。

太宗之言，非谓杀戮为是，而谓骄纵必亡。帝王之术，非好杀，实惧乱。若功臣能如张良，功成即辟谷修道，从赤松子游，则何祸之有？

故曰：韩信之死，非独刘邦之过，亦其自取。太宗之叹，非慕汉高之酷，实忧唐室之安。读史至此，当知：“狡兔死，走狗烹”非天道，乃人情；能全身者，不在功高，而在知止。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/38106.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 项羽为什么自杀都不愿意过乌江,或许这···

下一篇: 汉朝建立初都不能荡平匈奴,唐朝刚刚建···