韩国推行的,“申不害变法”，到底是什么政策

韩国推行的“申不害变法”，实为战国中期以“术”治国的一场政治改革，核心在于君主驭臣之法，而非制度根本之变。

地势所限，术难救国

战国七雄并立，韩处中原腹心，四面强邻环伺——东有齐魏，南接楚，西临秦，北靠赵。疆不过千里，民不满百万，无险可守，无地可拓。

公元前375年，韩灭郑，虽得中原膏腴之地，然亦陷于四战之局。反观秦国，据崤函之固，拥巴蜀之饶，进可东出争天下，退可闭关自守。正如《史记》所言：“秦地被山带河以为固，四塞之国也。”此非人力所能强求，实乃天时地利之殊。

昔张三丰真人尝言：“顺势而为，如水就下；逆势强求，如逆风执炬。”韩国纵有良相，若无其势，术再精微，亦难挽狂澜于既倒。

重术轻法，根柢未固

申不害者，郑人也，后入韩为相。其学承法家之脉，然独重“术”之一端。所谓“术”，即君主察奸、驭臣、控权之秘法，务使群臣莫测上意，唯命是从。韩昭侯用之，一时朝纲肃然，政令畅达。

然此术之弊，正在于“人存政举，人亡政息”。君明则术行，君昏则术废。更甚者，臣下习其术而反用于上，上下相蒙，诈伪日滋。故《韩非子》有云：“申不害徒术而无法……故韩卒弱于诸侯。”

道家有言：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪。”申子之术，虽巧于一时，终非大道。吕洞宾尝游终南山，见世人争权夺利，叹曰：“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。”此语虽晚出，其理早验于韩廷。

相较之下，商鞅变法，废井田、开阡陌、立县制、奖耕战、明法令，一以制度为本，不因人而废。秦法如铁，纵孝公薨、商鞅死，其制犹存。故秦能积数世之力，终吞六国。

苏轼《赤壁赋》有句：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”治国亦然，须有恒常之道，方可久安。申不害之术，如浮光掠影，虽耀一时，终不可恃。

是以韩国虽先有申子之智，后无制度之基，地狭而敌众，术巧而法疏，终为秦所并，首亡于六国。非其君不贤，非其臣不力，实势与道皆失也。

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