历史上下场最惨的文臣，方孝孺最后被“灭十族”

大明初立，风云激荡，一位书生以笔为剑、以血明志，书写了华夏史上最为惨烈的忠臣绝唱。

方孝孺的仕途与气节

方孝孺，浙江宁海人氏，自幼颖悟，师从大儒宋濂，深研孔孟之道。洪武十五年，太祖朱元璋召见，虽未大用，却叹其才学，谓太子曰：“此庄士也，当老其才，以辅汝。”建文帝朱允炆即位后，擢为翰林侍讲学士。官阶虽不高，实为帝心腹，朝堂政事，常密询于屏风之后；百官奏章，多由其执笔批答。彼时天下初安，君臣相得，方孝孺以儒学为纲，力主仁政，冀望再造盛世。

道家有训，淡泊明志。昔年吕洞宾游历终南山，遇一书生苦读求仕，笑而赠诗：“名利场中路险巇，何如云外一闲身？”然方孝孺之志，非为青紫加身，实为道义存亡。张三丰曾言：“刚极易折，然大丈夫宁折不弯。”此语恰映其骨中风骨。

靖难之役起，燕王朱棣兵锋南指。朝廷讨逆诏檄，皆出方孝孺手笔，字字如刀，斥棣为“叛逆”。建文四年，金川门破，南京陷落，方孝孺被捕入狱。朱棣登基在即，欲借其名望草诏以安天下，亲解其缚，温言道：“先生毋自苦，为朕草诏。”方孝孺披麻戴孝，当庭号哭，掷笔于地：“死即死耳，诏不可草！”

灭十族的千古惨剧

朱棣勃然变色，厉声恫吓：“汝不顾九族乎？”方孝孺昂首直对：“便十族，奈我何！”此语如惊雷裂空，终引滔天血祸。史载其刑有三说：一曰凌迟，肉尽骨现，朱棣悬赏“食其肉者赏银一两”；二曰车裂，五马分尸于市；三曰腰斩，血书十二“篡”字，墨迹未干而气绝。无论何说，其状之惨，令观者掩面。

太史公云：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”方孝孺之死，非独一身之殉，更牵连门生故旧八百七十三人，史称“诛十族”。昔日讲学桃李，今成黄泉同路。此非天灾，实乃人祸之极。道家贵生，老子曰：“兵者不祥之器，不得已而用之。”然权力之欲，竟使仁心尽丧，岂不悲哉？

建文旧臣，或隐或降，唯方孝孺以死守节。其血未冷，天下士子闻之颤栗。然青史如镜，照见忠奸。文天祥诗云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”方孝孺一腔碧血，终化为后世警钟：权柄之下，气节重于泰山；乱世之中，仁义不可轻弃。今人观之，当思：刚直易折，然无此刚直，则华夏脊梁何存？

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