古人洗澡是一个奢侈的事情,对此还有5天一休沐的制度

古人洗澡，确是一件奢侈之事。并非人人可得热水沐浴，亦非日日可享清净之身。且听我道来其中渊源。

尘垢与文采：白居易的沐浴观

一日之中何时最惬意？莫过沐浴之后、倚榻休憩。然回溯千年，洁身之事，实属不易。即便如白居易这般文采风流之士，亦曾在诗中自陈：“经年不沐浴，尘垢满肌肤。”直至一朝洗濯，竟觉身轻如削，垢尽肌清。

白公时年四十有余，官至朝列，却仍视沐浴为非常之事。非他不爱洁净，实是时风所限，习俗如是。名士尚且如此，寻常百姓更何以堪？

然沐浴非全无讲究。早在商周之时，贵族便以青铜鉴盘为沐浴之器。至秦代，宫室中已有地暖排水、壁炉温池，设备之精、规模之大，令人叹为观止。譬如咸阳宫遗址中所见浴室，池长三米、阔二米，底有斜陂，可卧可浴，冬有炉火相伴，可谓“沐得一身暖，忘却九秋寒”。

从王敦误饮澡豆到市井汤泉

魏晋时，有一物名曰“澡豆”，以豆粉合药制成，用以去污润肤，盛行于士族之间。却有一则轶事，令人啼笑皆非：王敦初尚公主，入宫如厕毕，见侍女奉水与澡豆，竟误以为饮品，将豆倒水中一饮而尽，左右掩口而笑，成为千古笑谈。

《世说新语》载此事，非独为嘲弄，亦见其时虽器物渐备，习俗未通。朝廷虽制“休沐”之礼，令官员五天一浴、一休憩，然多数人仍视沐浴为可有可无。即便休假日，或游山玩水，或走亲访友，沐身之事，反居其次。

至宋代，世风渐开，商业繁盛，汤泉浴肆遂兴起于市井之中。花几文“汤钱”，便可入浴梳洗；若添些许银两，尚有搓澡、剃面、修脚等服务，可谓“一洗尘劳身心净，浑如羽化登仙庭”。

然此时浴所仍多为男子所用。女子受礼教束缚，难得公然入浴。故虽汤泉遍市，仍属半世之洁。直至近代，沐浴之事方渐入百姓家，不复为奢侈之举。

回望古人沐浴之路，犹如窥见一幅风俗长卷：有器物之进化，有制度之设立，亦有习俗与人性间的拉扯。其身虽或不洁，其心未必不净。恰如道家所言：形骸虽垢，神可清明。吕洞宾曾谓：“洗尘即洗心，沐身如沐道。”沐浴之事，虽微且常，亦映照时代之影、人心之向。

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