姜子牙是如何安国封邦的对姜子牙的评价是怎样的

姜子牙安国封邦，凭的不是权术，而是以道御势、以法立信、以义定乱。

夜奔营丘，先机定国

武王克商之后，与周公旦、姜子牙等共议天下大计，乃行“封建亲戚，以藩屏周”之策。因姜尚佐周灭纣，功冠群臣，遂首封于齐地营丘，以镇东方。时在公元前1045年，太公率部东行，风尘仆仆，至距营丘不远，日暮而歇。

然有言曰：“机不可失，时不再来。”夜半闻人讥讽：“此辈酣睡如常，岂是开国建都之态？”姜尚闻之，顿然警醒，即命整军，披星戴月，疾驰营丘。

黎明抵淄水西岸，果见莱国之兵涉水争城。莱为纣之旧属，欲趁太公未立，夺其根本。两军对峙，太公临危不乱，指挥若定，士卒奋勇，莱军溃退。齐国由此肇基，根基初固。

以法治齐，以道化民

太公立国，首重法令。时有司寇营汤，阳奉阴违，受贿害民，更倡“仁义”之名以乱政纲。太公察其伪善，立斩之以正朝纲。又东海有狂矞、华士兄弟，自号“贤人”，不臣天子，不事诸侯，避世自高。太公曰：“此非真贤，实害群之马也。”遂诛之。

后世或疑其严酷，然《韩非子》有言：“儒以文乱法，侠以武犯禁。”治乱世者，不得不以刚断立威。太公深知：无规矩不成方圆，无法度难安黎庶。五个月间，齐境肃然，法令通行，遂赴镐京，向周公“报政”。

昔吕洞宾尝言：“道在日用，不在空谈。”太公之治，正合此理——不尚虚名，务求实效。张三丰亦云：“治国如炼丹，火候不到，金不成。”太公以雷霆手段行慈航之志，外示刚毅，内藏仁心，此乃大道之用也。

姜尚，字子牙，号飞熊，河内汲人。早岁垂钓渭滨，遇文王于磻溪，拜为太师，尊称“太公望”。辅文王修德振旅，助武王牧野誓师，终倾殷祚，开八百年周室之基。封于齐，定都营丘，为姜齐始祖，亦齐文化之源。

其一生历商末之乱，成周初之治，既为兵家鼻祖，亦为韬略宗师。司马迁赞曰：“后世之言兵及周之阴权，皆宗太公为本谋。”唐追封武成王，宋谥昭烈，历代崇祀不绝。

观其行事，非徒以智胜敌，更以道安邦。所谓“圣人无常心，以百姓心为心”，太公虽用法峻急，然志在止乱安民，此正合《道德经》之旨。故其功不在一时之胜，而在千载之范。

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