唐玄宗为什么要把国库留给安禄山他是什么用意

唐玄宗并非有意将国库“留给”安禄山，实乃仓皇出逃、无力转移府库资财，又恐焚毁激起叛军怒火、加速追击，故假托“不忍百姓受苦”之名，行缓兵自保之实。

仓皇西狩，府库难移

开元盛世，四海升平，玄宗享太平之久，渐怠政事。边镇强兵尽付胡将，内地武备废弛如朽木。及至天宝十四载，安禄山起兵范阳，铁骑南下，河南诸郡望风而溃，东都洛阳旬日陷落。朝廷猝然无备，虽急召高仙芝、封常清等宿将，然无兵可授，徒有忠勇而已。

潼关一失，长安门户洞开。玄宗夜半潜行，百官尚在梦中，宫人未及随从。府库所积数十年之粟帛金玉，重不可载，焚之则火光烛天，必惊全城；携之则车马难继，反滞行程。左右或劝：“焚之，勿资寇！”玄宗却曰：“若留之，贼得所欲，或不扰民。”此语看似仁心，实藏机巧。

以财饵敌，缓步求生

乱世之中，帝王之“仁”，往往不过权谋之饰。玄宗深知安禄山麾下多为贪利之徒，非为大义而战，实为劫掠而来。若府库成灰，叛军无所得，必衔尾急追，彼时龙舆轻简，护卫寡弱，岂能脱身？

果然，叛军入长安，见府库充盈，市肆繁华，遂纵情声色，忘乎追剿。史载“贼众争入府库，取金帛如市”，竟无暇西顾。玄宗得以从容入蜀，保全性命，更使太子李亨于灵武即位，号令天下，重整王师。

道家有言：“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之。”此非老子之术乎？玄宗此举，虽非修道之君，却暗合“以退为进”之机。昔吕洞宾尝言：“世人争利，我独让之；世人趋进，我独退之。”退一步，非怯也，乃蓄势待时。安禄山得长安而骄，失追击之机，正应了《阴符经》所云：“天之盗，地之盗，人之盗，三盗既宜，三才既安。”——盗者，取也；宜者，节也。过取而不节，终自败矣。

后人观此，或讥玄宗懦弱，然乱起仓卒，能全身而退，已属侥幸。若当时焚库激变，长安或成血海，天子亦难脱虎口。其留财之举，虽非出于至诚爱民，却意外为唐室续命，使郭子仪、李光弼得以募兵讨逆，终平巨寇。

杜甫曾叹：“国破山河在，城春草木深。”长安虽陷，社稷未倾，正因玄宗这一“留”字，为大唐争得一线生机。张三丰真人有偈云：“顺则凡，逆则仙，只在中间颠倒颠。”治乱兴衰，何尝不是如此？看似退让，实为转机；看似失国，反得存祀。

然盛唐自此衰矣。府库虽暂保长安百姓一时之安，却难掩江山裂痕。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲——此非天意，实人祸也。

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