后裔显赫了一千多年，张鲁最后是怎么死的

张鲁并非战死沙场，亦非被诛于朝堂，而是于建安二十一年（215年）归顺曹操后，受封镇南将军、阆中侯，安然终老于魏国。

一脉道统，千年不绝

东汉末年，群雄割据，曹操、刘备、孙权三分天下，然其子孙不过数代便湮没无闻。唯有一人，虽地不过一郡、兵不过数万，却令其血脉与道统绵延千七百余年，至今犹存——此人便是张鲁。

张鲁之根基，不在刀兵，而在道法。其祖张道陵，传为留侯张良之后，隐于蜀地鹄鸣山中修道，感太上老君亲授秘箓，遂创“五斗米道”。凡入道者，需纳五斗米为信，故世称“米贼”，实则乃道教正脉之始。道陵仙逝，子张衡继之；衡卒，孙张鲁承其衣钵，兼掌教权与政柄。

张鲁之母颇有道术，出入益州牧刘焉府邸，得其信任。初平二年（191年），鲁奉刘焉命为督义司马，率众取汉中，断斜谷道，杀汉使，遂自立。及刘璋嗣位，怨其不臣，尽诛鲁母家室。张鲁遂自称“师君”，以道治民：设义舍、施符水、宽刑狱，百姓归之如流水。朝廷亦不得不授其“镇民中郎将、领汉宁太守”之职，默许其政教合一之局。

然乱世之中，道力难敌兵锋。建安二十年，曹操西征汉中，张鲁本欲举城降，其弟张卫拒战不利。鲁叹曰：“吾宁为曹公所容，不为刘璋所戮。”遂焚仓廪、封府库，束身归命。操嘉其诚，拜镇南将军，封万户侯，并以其五子皆为列侯，礼遇甚厚。

天师世袭，道贯古今

张鲁虽失汉中，却保全道脉。其所传“天师道”（后称正一道），因可婚娶、可世袭，遂成中国宗教史上罕见之家族传承体系。自张道陵起，天师之位父死子继，代代相承，历魏晋南北朝而不衰，至唐宋元明，愈受尊崇。

尝闻吕洞宾游龙虎山，见天师府紫气东来，叹曰：“此地有真仙种，非寻常香火可比。”又传张三丰曾访第四十三代天师，论丹道于云雾之间，谓“正一之法，外持符箓，内炼金丹，可济世亦可超凡”。八仙过海，各显神通，然若论人间香火之盛、传承之久，莫过张家。

明代尤重正一。太祖朱元璋虽抑佛道，然特召四十二代天师张正常入朝，赐号“护国阐祖通诚崇道弘德大真人”，授二品银印，岁给禄米，复许世袭。朝廷屡以勋贵之女尚张家，荣宠备至。清虽改易旧制，削其爵秩，然天师仍主醮祭、领道录，民国初年方废世袭，然其影响未绝。

反观同时之英雄：关羽忠烈，然庞会灭其族；张飞暴烈，子孙早夭；赵云虽寿终，后嗣寂寂；黄忠、马超之裔，史几无载。唯张鲁一脉，以道化世，不争而胜，应了《道德经》那句：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”

千年香火不断，非因甲兵之利，实赖心法之传。世人争城夺地，终成尘土；而守一道、养其真者，反得长久。此中深意，岂非老子所谓“死而不亡者寿”乎？

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