宋朝时期的官员为何都是高薪,这样他们才能专心治国

宋朝之所以厚待官员，实为以禄养廉、使士大夫得以专心治国之策。

高薪养廉，非徒厚禄

宋承五代之乱，深知武人跋扈、吏治腐败之弊，故立国之初，太祖赵匡胤即定下“重文抑武、优礼士人”之策。官俸之厚，历代罕有。正二品如参知政事、枢密副使，月俸可达二百两；即便从九品小官，亦有十两之入。更兼职田、公使钱、驿券、衣赐等名目繁多，实可谓“不耕而食，不织而衣”。

《宋史·职官志》载：“俸给之外，复有公用钱、职田、驿料，凡百供给，无不周至。”此非奢靡，实乃制度设计——使士人无内顾之忧，方能尽心王事。

范仲淹曾言：“我官位不高，年俸三十万钱，相当于千亩良田之入。若不尽责，无功而食，与螟螣何异？”此语道出宋人对俸禄之敬畏。俸厚而不骄，反生惕厉之心，此乃高薪养廉之真义。

厚禄之弊，亦藏国运之忧

然厚禄虽可养廉，亦可耗国。宋室岁入虽丰，然冗官、冗兵、冗费三冗并举，财政常如负重登山。一遇水旱兵燹，国库立显窘迫。仁宗朝庆历年间，滕子京以公使钱犒军，竟遭弹劾贬谪巴陵——此事看似苛察，实则折射出制度之张力：公使钱本为“养贤之礼”，然用之稍逾，便成罪愆。

范仲淹在《奏乞将先减省诸州公用钱却令依旧》中申明：“国家置公使钱者，盖为士大夫出入及使命往还，有行役之劳，故令郡国馈以酒食，或加宴劳，盖养贤之礼，不可废也。”此语深得礼制之本，然执行之际，却常陷于法理与人情之夹缝。

道家有言：“知足不辱，知止不殆。”吕洞宾尝游市井，见富商积金如山而终日惶惶，叹曰：“外物愈多，心愈囚。”宋之厚禄，本欲使官心安，然若不知节制，反成国之重枷。张三丰亦云：“清静为天下正。”治国之道，不在厚禄之多寡，而在制度之清明与人心之守正。

尤为可注意者，宋之正一品多为虚衔，如太师、太傅，无实权而俸反低于从一品之实职。此乃制度之巧——以虚名尊老臣，以实禄任能吏，可谓深谙“名器不可假人”之古训。

此外，朝廷不仅厚待其身，亦恤其家。官员赴任地方，家属留京，衣食住行皆由官给。此非溺爱，实为断其私念，使其心系公事。正如《岳阳楼记》所载：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”士大夫之忧乐，早已与国运相系。

然历史终以铁律示人：俸禄可厚，不可无度；制度可优，不可失衡。宋之亡，非亡于外敌之强，实亡于内政之滞。若能如《资治通鉴》所倡：“量入为出，节用爱人”，或可延祚百年。

今观宋制，当思：高薪非万能，唯配以清明吏治、有效监督，方为长治久安之道。否则，纵有千亩职田、万贯俸钱，亦不过“金玉其外，败絮其中”耳。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/8660.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 历史上李师师真的为宋徽宗殉情了吗真相···

下一篇: 周幽王是谁是昏君也是情圣