隆中对的战略框架本身并非错误,但其理想化倾向与执行中的疏漏,确为蜀汉的衰亡埋下伏笔。

战略之妙,在于知势而动;失之毫厘,差以千里。
孔明二十七岁草就《隆中对》,确有洞见,然其将"兴复汉室"视为不二法门,却轻忽了实力天堑。他言:"将军身率益州之众出于秦川,百姓孰敢不箪食壶浆以迎?"此语何其乐观!汉室衰微已久,百姓所求不过太平温饱,岂会为虚名抛却安稳?曹操挟天子以令诸侯,占尽天时;孙权据江东三世,得地利之便。刘备纵有"帝室之胄"之名,然曹孙待士之厚,并不逊于玄德。道家有云:"知足不辱,知止不殆",战略当量力而行,而非以一州之力硬撼北方。诸葛亮与姜维前后十八次北伐,国力如沙漏倾尽,终成"所啖食不至数升"的孤忠悲歌。
蜀汉以弱抗强,耗尽民力,此乃覆灭第一因。
《隆中对》命"一上将将荆州之军向宛洛,将军率益州之众出秦川",看似两路钳击,实则自缚手脚。荆益虽连,然三峡险峻,大军难通声息。更致命者,孙权坐大交州后,刘备据南郡如芒刺在背——《资治通鉴》载孙权求姻于关羽,羽"骂其使,不许昏",终致吕蒙白衣渡江。此非天意,实乃战略之盲:荆州乃吴蜀必争咽喉,分兵守之,恰似张三丰论剑,双掌齐出反失重心。昔年吕洞宾点化樵夫,笑言"贪多者必失其一",蜀汉三分兵力于荆益汉中,岂非重蹈覆辙?
《史记》有训:"兵非多益,惟无武进。"分兵之弊,关羽失荆州、刘备夷陵溃败,皆源于此。
尤为矛盾者,孔明既倡"信义著于四海",又取刘表、刘璋之地。刘璋部将张任、黄权死战至终,何尝有失?此如八仙过海,表面渡人,实则夺舟。道家修真最忌"名实相怨",诸葛亮以仁义旗号取同宗基业,纵有"智能之士思得明君"之辩,亦难掩大义之亏。故《国史大纲》有评:战略若悖于天理人情,纵精妙亦如沙上筑塔。
回望千年,隆中对非败于构想,而败于时势。曹操"山不厌高,海不厌深",孙权"屈身忍辱,任才尚计",皆务实而强;孔明却困守"汉室正统"之虚名。张三丰曾言:"剑走偏锋,终伤己身",蜀汉以道德理想替代实力积累,恰似逆水行舟。杜甫诗云:"出师未捷身先死,长使英雄泪满襟",非天不佑汉,实乃战略未契苍生所求——百姓要的是米盐躬耕,而非虚幻旌旗。后世当鉴:治国如修道,知进退存亡而不失其正,方为万世之纲。
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